رم : (وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا)

* بِرُّ الوالدَين منهجٌ ربَّانيٌّ تمثَّله الأنبياءُ والمُرسَلون، وهرعَ إلى شرَفِه الكرامُ والصالِحون، يقول تعالى عن عيسى -عليه السلام-: (وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا) [مريم: 32]، ويقول عن يحيى بن زكريا -عليهما السلام-: (وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا):

* قال الإمام أحمد رحمه الله “بَرُّ الوَالدَيْنِ كَفَّارَةُ الكَبَائِرِ.

* قالوا ' بَرُّ الوَالدَيْنِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا أَعْظَمُ مِنْ بَرِّهِمْ فِي حَيَاتِهِمْ، لِأَنَّ بَرَّهُمْ فِي حَيَاتِهِمْ قَدْ يَكُونُ حَيَاءً، وَبَعْدَ مَوْتِهِمْ إِخْلَاصًا. '

* برُّ الوَالِدَيْنِ دِينَانِ: الدِّينُ الأوَّلُ يَأخُذُكَ إِلَى الجَنَّةِ وَالثَّانِي يُرُدُّهُ أَبْنَاؤُكَ.

* صدق من قال :' بَرُّ الوَالِدَيْنِ: قِصَّةٌ تَكْتُبُهَا أَنتَ، وَيَرْوِيهَا لَكَ أَبْنَاؤُكَ فَأَحْسِنِ الْكِتَابَةَ'

* قالوا: البِرُّ وَالشِّقَاءُ لَا يَجْتَمِعَان (وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا).

* عقوق الوالدين يعجلُ اللهُ عقوبتَه في الدنيا قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: «اثْنَتَانِ يُعَجِّلُهُمَا اللهُ فِي الدُّنْيَا: الْبَغْيُ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ».

* قال النبي ﷺ: 'رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ'.

* قال النبي ﷺ: 'رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ'. قِيلَ: مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: 'مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ'.

* قال النبي ﷺ :'ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: ذكر من بينهم (الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ) .

* مِنْ فِقْهِ البِرِّ: أَنْ يَعْلَمَ الوَاحِدُ مِنَّا أَنْ وَالِدَيْهِ عِندَ الكِبَرِ تَضِيقُ نَفْسَاهُمَا وَتَكْثُرُ مَطَالِبُهُمَا وَيَقِلُّ صَبْرُهُمَا { فَلَا تَقُل لَّهُمَاۤ أُفࣲّ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا }

* قَالَ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رحمه الله : النَّظَرُ إِلَى الْوَالِدَيْنِ عِبَادَةٌ. قُلْتُ: فَكَيْفَ الْبِرُّ بِهِمَا؟

* قَالَ عَطَاءٌ رحمه الله : لَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَإِنْ كَانَ أَفْقَهَ مِّنْهُ.

* كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ رحمه الله يَمِيطُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَيَقُولُ: هَذَا لِأُمِّي وَهَذَا لِأَبِي

* قَلْبُ الأمِّ { وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا }
عَيْنُ الأبِّ { وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ }
تِلْكَ مَشَاعِرُهُمْ فَلَا تَكُنْ سَبَبًا لِأَحْزَانِهِمْ ….

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ….

جمعة مباركة … جمعنا الله على محبته وطاعته …

️د. نشأت نايف الحوري

وكالة رم للأنباء - أخبار عاجلة، آخر الأخبار، صور وفيدوهات للحدث. : (وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا)

* بِرُّ الوالدَين منهجٌ ربَّانيٌّ تمثَّله الأنبياءُ والمُرسَلون، وهرعَ إلى شرَفِه الكرامُ والصالِحون، يقول تعالى عن عيسى -عليه السلام-: (وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا) [مريم: 32]، ويقول عن يحيى بن زكريا -عليهما السلام-: (وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا):

* قال الإمام أحمد رحمه الله “بَرُّ الوَالدَيْنِ كَفَّارَةُ الكَبَائِرِ.

* قالوا ' بَرُّ الوَالدَيْنِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا أَعْظَمُ مِنْ بَرِّهِمْ فِي حَيَاتِهِمْ، لِأَنَّ بَرَّهُمْ فِي حَيَاتِهِمْ قَدْ يَكُونُ حَيَاءً، وَبَعْدَ مَوْتِهِمْ إِخْلَاصًا. '

* برُّ الوَالِدَيْنِ دِينَانِ: الدِّينُ الأوَّلُ يَأخُذُكَ إِلَى الجَنَّةِ وَالثَّانِي يُرُدُّهُ أَبْنَاؤُكَ.

* صدق من قال :' بَرُّ الوَالِدَيْنِ: قِصَّةٌ تَكْتُبُهَا أَنتَ، وَيَرْوِيهَا لَكَ أَبْنَاؤُكَ فَأَحْسِنِ الْكِتَابَةَ'

* قالوا: البِرُّ وَالشِّقَاءُ لَا يَجْتَمِعَان (وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا).

* عقوق الوالدين يعجلُ اللهُ عقوبتَه في الدنيا قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: «اثْنَتَانِ يُعَجِّلُهُمَا اللهُ فِي الدُّنْيَا: الْبَغْيُ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ».

* قال النبي ﷺ: 'رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ'.

* قال النبي ﷺ: 'رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ'. قِيلَ: مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: 'مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ'.

* قال النبي ﷺ :'ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: ذكر من بينهم (الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ) .

* مِنْ فِقْهِ البِرِّ: أَنْ يَعْلَمَ الوَاحِدُ مِنَّا أَنْ وَالِدَيْهِ عِندَ الكِبَرِ تَضِيقُ نَفْسَاهُمَا وَتَكْثُرُ مَطَالِبُهُمَا وَيَقِلُّ صَبْرُهُمَا { فَلَا تَقُل لَّهُمَاۤ أُفࣲّ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا }

* قَالَ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رحمه الله : النَّظَرُ إِلَى الْوَالِدَيْنِ عِبَادَةٌ. قُلْتُ: فَكَيْفَ الْبِرُّ بِهِمَا؟

* قَالَ عَطَاءٌ رحمه الله : لَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَإِنْ كَانَ أَفْقَهَ مِّنْهُ.

* كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ رحمه الله يَمِيطُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَيَقُولُ: هَذَا لِأُمِّي وَهَذَا لِأَبِي

* قَلْبُ الأمِّ { وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا }
عَيْنُ الأبِّ { وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ }
تِلْكَ مَشَاعِرُهُمْ فَلَا تَكُنْ سَبَبًا لِأَحْزَانِهِمْ ….

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ….

جمعة مباركة … جمعنا الله على محبته وطاعته …

️د. نشأت نايف الحوري

https://www.rumonline.net/article/762860